SUZAKU DOJO

LA DIMENSIÓN FILOSÓFICA DEL GUERRERO (16)

Así como todos los individuos, al vivir en una sociedad, se encuentran ante una serie de normas, reglas o deberes que han sido histórica y socialmente establecidos, el guerrero dentro de su fuero interno, mantiene ciertos principios inalienables a su condición.

Estos principios, como las mismas normas, van siendo interiorizadas o asimiladas por cada individuo (guerrero) desde la infancia, afirmándose a lo largo de toda su vida por la educación familiar, la escuela, las relaciones sociales, y en el caso del guerrero, por su circunstancia psicoemocional que trasciende a las demás normas. Así se va conformando lo que se conoce como la conciencia moral del individuo, y en nuestro caso sería la conciencia ética del guerrero.

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LA DIMENSIÓN FILOSÓFICA DEL GUERRERO (15)

En este artículo trataremos de abordar el tema de la voluntad, aspecto de gran importancia en la ética del guerrero.

Tenemos que la voluntad obliga a determinados actos o formas de conducta, por considerar que es lo debido, sin esperar un resultado, es decir, con independencia de las consecuencias que para uno tengan los resultados que se puedan obtener, o bien, esta misma voluntad actúa en espera de determinado tipo de consecuencias en los resultados, que son siempre circunstanciales, a través de premios o evitar castigos.

Así, la voluntad se constriñe y se determina; en el segundo caso no actúa únicamente por sí misma, sino impulsada por elementos ajenos a ella; siendo esta manera de actuar regida por la obligatoriedad para fines conservadores: la moral, el derecho, la religión, la tradición, los usos y costumbres.

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LA DIMENSIÓN FILOSÓFICA DEL GUERRERO (14)

Retomando el hilo del artículo anterior, y refiriéndonos a las obligaciones éticas del guerrero, y específicamente en el aspecto religioso, añadiremos que: esta obligatoriedad puede ser observada desde dos puntos de vista, en primer lugar, se puede ver al hombre como sujeto que piensa y cree en ese Dios. Este enfoque es el clásico punto de vista analizado por Marx y Feuerbach, concluyendo que Dios no es sino una proyección del hombre mismo, quien establece una hipóstasis con sus anhelos y deseos creando un ente suprahumano. Y en este enfoque es el único resultado que puede alcanzar la ética. Sin embargo, desde el otro punto de vista, el enfoque divino, este fundamento permanece oculto e invisible. Dios es por definición trascendente al mundo y se sustrae a las cuestiones y pruebas mundanas. El único acceso al mundo divino pertenece a la mística y a la apertura de “lo santo” o santidad, que no pueden ser tratados por la teoría humana y que se fundan exclusivamente en la fe.

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LA DIMENSIÓN FILOSÓFICA DEL GUERRERO (13)

Hemos comentado que el guerrero es un ser ubicado en un mundo formado por su ser natural-histórico y por una libertad que posibilita la transformación de su situación o estado, a un nivel trascendente en donde se convierte, con ese simple hecho en un guerrero. Así esta transformación crea nuevos valores, los cuales son reconocidos por otros hombres, es decir es una transformación objetiva y puede afectar a toda la humanidad, o a un solo hombre.

Esta es la llamada libertad metaontológica, consistente en transformar las acciones naturales hacia fines universales. A este concepto lo definimos como “praxis”, que es una de las características que definen al guerrero.