SUZAKU DOJO

LA DIMENSIÓN FILOSÓFICA DEL GUERRERO (2)

Al hablar de la libre condición del guerrero, nos referimos a la ética, que en términos aristotélicos significa “modo de ser”, que envuelve su comportamiento a lo largo de toda su vida. El guerrero no escoge, lo elige la misma naturaleza al otorgarle un comportamiento característico de su condición.

Se puede decir que la naturaleza realiza una selección en términos morales, donde al guerrero le carga una mayor responsabilidad ontológica, dándole a éste una concepción trascendental de su vida, ajena y desconocida para los demás.

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Una característica que se puede señalar del guerrero es que se ha elevado de la naturaleza, en la cual no encuentra ya un puro satisfactor de sus necesidades. El animal no se detiene ante las cosas que encuentra, si le sirve para saciar su instinto lo usas, si no le es útil, simplemente pasa de largo. El guerrero contempla al mundo como un espectáculo inmenso al que tiene que dar un orden y al que tiene que unificar para escapar a la desesperación que le provoca lo ilimitado y adverso de éste.

El hombre en su entorno social y el arte marcial de hoy.- Todo pueblo ha creado y establecido métodos de lucha para defenderse de otros pueblos y a veces para imponerse sobre ellos. El combate es intrínseco en el hombre y tan antiguo como su existencia. Y es que los seres humanos se parecen todos físicamente, por tanto es lógico que las distintas vías que estudian el funcionamiento del cuerpo humano lleguen a las mismas conclusiones y utilicen muy parecidas formas y puntos clave comunes. Así que el arte marcial es universal. Aquí lo interesante es la manera de cómo utilizar este cuerpo. ¿Aplicamos las leyes de la naturaleza que van siempre en la dirección del equilibrio, o intentamos desviarlas para un fin egoísta y destructor? El aikido da una respuesta contundente a esta cuestión.

Pero ¿Qué entendemos por arte marcial?